香港的醫療系統雖然完善，但也面對挑戰。醫療人手長期不足、服務輪候時間過長、醫療資源緊拙、人口老化導致醫療負擔日益沉重等都是市民耳熟能詳問題。在資源有限的情況下要改善現狀，或許需要從社區的層面入手，減少醫療服務的需求才是可持續的方向。近年興起的「社會處方」也許是可行方案之一。 社會處方的概念源自於英國。為了應對醫療人手不足，英國國家醫療系統（National Health Service）於2019年正式在全國推行並廣泛實施。所謂社會處方，是透過參與在社區中的各類活動和服務，滿足身心靈和社交上的不同需要，從而減少由這些需要引發的健康問題。在英國，醫生會識別合適人士，然後轉介他們給「社會處方服務連結者」（social prescribing link worker），體現了醫社合作。「連結者」不是醫護人員，而是受過專門訓練的社區工作者，在社會處方裏扮演核心角色。他們會耐心聆聽個案的需要，與個案一起制定改善健康的計劃，並在過程中提供支持和鼓勵以提高改變的成功率。計劃會按個案的建議做出調整，有需要時連結者甚至會陪伴參與活動，提升個案的動力。這些活動的最終

我們都會憂慮，適當的憂慮能提高警覺，但過度的憂慮會影響身心健康。當我們憂慮時，有人會説「想開點」、「別擔心那麽多」，但是真有那麽容易嗎？ 最近，全港掀起了一股「古埃及熱潮」，那就讓我們一起來看看這個四千至七千年前充滿神秘感的國度如何看待「憂慮」。 一、古埃及死後世界的背後 香港故宮博物館舉行的「古埃及文明大展」深受歡迎，相信你未去過也有所聽聞吧！走進幽暗的展覽廳，仰望著阿肯那頓、圖坦卡門等呼之欲出的巨像，近距離看著巧奪天工的來世僕人俑 (Ushabti)，除了驚嘆於古代的技術和保留至今的完善程度以外，我們或許會想：「古埃及人真迷戀死亡」。然而，考古學家若是聽了只會搖搖頭，他們破譯文獻後給出的答案截然不同。古埃及人對死後世界的追求其實是出於對世俗生活的熱愛。 這份跨越千年的秘密鮮爲人知，但其實都藏在了展廳容易被忽略的細節當中。「亡靈書」裡所描繪的死後世界「蘆葦原」（也稱雅盧/Aaru）不是什麽飄渺的靈魂之所，而是尼羅河畔的日常生活的完美複製品。那裡有肥沃的農田、流淌的啤酒，以及總將重聚的家人。他們竭盡心力製作各種木乃伊和通道，本質上是透露了他們對人

繼以前的 FWB (Friends with benefits)，situationship也成為一個定義關係的詞彙。Situationship意指非正式的浪漫或親密關係，沒有確立關係的承諾，亦無須為未來做打算。劍橋字典將situationship定義為友誼之上，戀人未滿的關係狀態，但第一個解釋較符合社會對situationship的定義。 認識Situationship Situationship是一個灰色地帶，既存在情感聯繫和生理性吸引，又缺乏傳統戀愛關係所需的承諾，標籤與規劃。從心理學的角度看，situationship接近愛情三角理論 (Triangular Theory of Love) 中的浪漫愛情 (Romantic Love)，承載高度的親密 (Intimacy) 和熱情 (Passion)，但承諾 (Commitment) 長期缺席，並不會隨著時間而發展出維繫關係的決定。有指出男性比女性更容易接納或提出開始situationship，其中原因包含性別定型的溝通模式等因素。與FWB關係不一樣，situationship涉及情感依戀